Boere Kry jul identiteit terug

Die ware Boervolk

VALS en WARE

IDENTITEIT
van die
BOERVOLK

Voorwoord

Opgedra aan die 27,000 BOERE KINDERS en vroue wat tydens die BOERE Holocaust tussen 1900 en 1902 in Britse Konsentrasiekampe omgekom het.

Tydens die twee en 'n half jaar lange "Anglo/Boere - oorlog" (of ander benaming), veg die Afrikaners, dit wil sê, ook al die Kapenaars (Cape-Dutch {Afrikaners}), saam met die Transvaler en Vrystater( Boere), teen die Britte, om te keer dat die Republieke van Transvaal en die Vrystaat se Afrikaner vryheid, deur Brit tot niet gemaak word 

? ?

En so, word daar dan ook beweer, sterf 27,000 Afrikaner vroue en kinders (dus ingesluit derduisende Cape-Dutch {Afrikaner} ) vroue en kinders saam met die BOERE KINDERS in die konsentrasie kampe.

? ?

Die ! valse persepsie van Afrikaner wees, soos hierbo uitgebeeld, is van die valshede waarmee die Boervolk sederd 1902 deur die Afrikaner:- politici, partye, bewegings, groepe, kultuurrade, kerke, media, boek verspreiders, skole en ander instansies, vanuit liberale sowel as konserwatiewe kant, gebreinspoel is, en ook steeds word, en hierdeur dan sy eie unieke volks identiteit, nl. die wêreld bekende Boervolk noemnaam, en sy eie KINDERS in grafte, vergeet en verpand het, vir die valse politieke mite van die AfrikanerDOM.

Daar was nooit 'n Anglo/Afrikaner oorlog gewees, en geen Cape-Dutch(Afrikaner) het ooit saam met die Boere geveg nie, maar wel saam met die Brit, teen die Boere.

Daar was wel 3,000 Boere van die Noord Oos Kaap wie saam met die Boervolk geveg het, hulle was ook gun rebelle gewees nie, dit was hulle wie nie getrek het, maar steeds afkomstig was vanuit dieselfde volks- bloed.

Die stryd was om die Boere Republieke, en nie Suid Afrika('n gedrog wat nie eens bestaan het), te red.

Ook nie vir Cape-Dutch vryheid, maar alleen vir Boere vryheid.

Geen Cape-Dutch(Afrikaner) kinders en vroue sterf in die konsentrsiekampe, maar alleen Boere kinders en vroue.

Let ook op, dat daar nooit 27,000 Vroue en kinders dood is, maar wel 24,000 BOERE KINDERS en 3,000 vroue, hierdie valse propaganda is deel van die Afrikaner bedrog teen die Boervolk.

Of het die Cape-Dutch ook in die niet verdwyn, of, is hy die Afrikaner in wolf klere ?

Hierdie valse Identiteit van Afrikaner wees, waarin die Boervolk, polities, vasgevang is na die tot standkoming van die 1910 UNIE en die 1961 / 1994 UNIEALE-republieke, is die oorhoofse rede hoekom hy nie sy vryheid, soewereiniteit en onafkanklikheid kan terugkry nie, want hy deel steeds ander se identiteit, dus ook hul politiek en kopsere.

Om vry te word, moet die Boervolk eers die Afrikaner uit sy siel haal en verwerp, om sy Boere trots te herwin.

IDENTITEIT

INHOUD

1. INLEIDING 6
2. DEFINISIES 6
3. BLANKE NEDERSETTERS 8
4. DIE KAAP/HOLLANDSE SETLAARS (KOLONIALISTE) 10
5. ENGELSSPREKENDE BLANKES (SETLAARS) 11
6. DIE BOERVOLK 12
7. DIE AFRIKANERS (Ik ben eine "African") 17
8. 'N INHEEMSE VOLK (DIE BOERVOLK) 19
9. OPSOMMING 21

1 INLEIDING
1.1 Die internasionale wêreld (asook die meeste Suid Afrikaners) het 'n persepsie dat al die Wit mense in Suid Afrika, 'n uniforme groep is; dat hulle 'n eenheid vorm en dat hulle tot onlangs, gesamentlik verkies het om ander groepe onder die vaandel van apartheid te domineer.

Wat hierdie persepsie nog meer absurd maak, is die feit dat diegene hoofsaaklik gesien word as die "Afrikaners", maar dat die lot dan ook uit die bloute die Boervolk van Transvaal en die Vrystaat, asook die Kapenaar(regte Afrikaners) sou insluit, terwyl die Engelse wat hier woon, geen aandeel in die daad het nie. Die Engelsman word op wonderbaarlike wyse, net eenvoudig nie as deel van hierdie beskuldigings genoem nie.

Hierdie is 'n wanpersepsie, 'n feitelike onakkuraatheid, geskep deur diegene wat die totale politieke mag in die land ten doel gehad het en wat daarna gestrewe het om die enigste inheemse Wit bevolkingsgroep in die land, die Boervolk, in 'n groter geheel (groter wordende nasie - van witmense ) op te geneem het om die Boervolk op daardie wyse te vernietig.

Ook moet gelet word, dat hulle nooit beheer oor die Boere Republieke sou kon behaal, sonder die en ander vorms van onderdrukking, na 1902.

Dit is daarom die doel van hierdie voorlegging, om aan te toon dat daar Blankes in Suid-Afrika is, wat nie deel vorm van hierdie koloniale erfenis nie; wat dus nie deel is van die "Afrikaners", of te wel die "Wit-Afrikaners" wat tot onlangs toe nog as die politieke muishonde van die wêreld beskou was nie. Hierdie groep mense is bekend as die Boervolk.

2 DEFINISIES

2.1 Volgens die Oxford Woordeboek, is die woord "inheems" 'n byvoeglike naamwoord wat beteken "inboorling, behorende op natuurlike wyse tot die landsbodem", (uit die Latynse indigena). 'n Inheemse volk is dus 'n volk wat 'n betrokke gebied bewoon en waar bewys gelewer kan word dat die volk in daardie spesifieke gebied ontstaan het, en nie afkomstig is van enige ander deel van die heelal nie. Hierdie is 'n uiters belangrike en beslissende definisie wat in gedagte gehou moet word wanneer die Blankes van Suid-Afrika se situasie geanaliseer word.??

2.2 Alhoewel die internasionale wêreld reeds vir baie jare al verkeerdelik die Blankes van Suid-Afrika as 'n enkele etniese groep beskou, is daar in der waarheid drie duidelik onderskeibare groepe(volke), naamlik:

· die Engelssprekende Suid-Afrikaners,

· die Afrikaners en

· die Boere

In 1899, word Generaal Butler die waarnemende Goewerneur van die Kaap Kolonie.

Tydens hierdie besoek van Lord Alfred Milner (goewerneur) aan Engeland, laat Butler self ondersoek instel na die sogenaamde "atrocities" van die Boere teen die "uitlanders", die gevolg is dat hy boodskappe na Engeland stuur om vir Milner en Rhodes te stop met hul leuens, hulle wil net die minerale rykdomme bekom sê hy, alles is leuens.

Maar, wat belangriker is, is dat hy die volgende skryf; " The problem here at the southern tip of Africa is that there are three distinct groups of people who cannot live together, as they are different people(nationalities), they are;

· the British,

· the Cape-Dutch and

· the Boers

2.3 Die onderskeid tussen hierdie drie etniese groepe, en in die besonder die laaste twee groepe, nl. die "Cape-Dutch" [Afrikaners] en die "Boere", is van uiterste belang wanneer die regte van die Boervolk as inheemse volk bepaal word.

3 BLANKE SETLAARS

3.1 Alhoewel die eerste Blankes in 1652 aan die Kaap die Goeie Hoop geland het, het hulle nie hierheen gekom as setlaars nie. Hulle was Hollanders wat 'n voorrade depot vir hulle skepe na en vanaf die Ooste, kom vestig het. Die eerste Blanke wat aan wal gestap het, Jan van Riebeeck, het Afrika kort daarna verlaat en nooit weer teruggekeer nie. Hy is dus ook nie, soos vir jare beweer, 'n stam of stigtings vader nie. Ook het van Riebeeck, soos sy base in Holland, nie belanggestel om setlaars hierheen te stuur. Daar het wel klein groepies, af en toe, hier aangekom, en meestel was dit familie, 'n paar Hollanders, of 'n paar los vrouens vir die mans wat alleen hier gebly het.

Hierdie tendens het gegeld vir byna 43 jaar alvorens die eerste setlaars in 1695 hier aangekom het.

3.2 Nadat die voorrade depot ingerig was, was dit egter 'n ander groep Europiërs wat in die Kaap aangekom het, wat 'n kern van ware setlaars in die WesKaap gevorm het. Hierdie setlaars het van verskeie Europese lande soos Duitsland , Holland , Frankryk en 'n paar ander kleiner lande gekom. Ook moet op die volgende gelet word. Daar was 'n aanhoudende gesoebat by die meesters in Holland om nog mense hierheen te stuur, maar dit was nooit goedgekeur tot eers omtrent die jare 1695 nie.

3.3 Baie van hierdie mense was afkomstig van Protestantse Kerkgenootskappe in Europa, en hulle, het as geestelike vlugtelinge ( oorspronklik het die meeste van hierdie mense voorheen uit die weste van Duitsland, en die laaglande, na Holland of nader gevlug weens die Katolieke agtervolgings in daardie en vorige eeue. ) hier aangekom. Hierdie golf van protestantisme het gelei tot die vestiging van 'n sterk Protestantse etiek, insoverre, dat Protestantisme tot vandag toe die oorheersende Christelike geloofsoortuiging in Suidelike-Afrika is. Dit was ook weens die dialek wat hierdie mense gepraat het, afkonstig van Plat-Duits, en Hollands, dat die Boervolk later geken was vir hul eie taal, wat as Hoog-Hollands bekend gestaan het. Hierdie Boere taal is ook tot in die 20ste eeu gepraat, ook in die Unie parlement, totdat dit in die dertiger jare in die parlement verban is as voertaal.

3.4 Dit is hoe die Kaap onder Hollandse bewind daar uitgesien het. Hierdie bewind het egter al hoe meer outokraties en onuithoudbaar geword. Stadig maar seker het 'n groep van hierdie setlaars, baie van wie reeds tevore moes vlug weens vervolging en dus 'n tradisie van onafhanklikheid ontwikkel het, teen die Nederlandse koloniale bewind begin agiteer. Hierdie agtitasie het uitendelik die "Vryburger-beweging" tot gevolg gehad wat druk op die Nederlandse koloniale bewind uitgeoefen het om al groter onafhanklikheid te verkry.

3.5 Die Vryburgers was die eerste Blankes in Suid-Afrika wat deel was van die oorgangstadium vanaf setlaars na 'n inheemse volk, gebore uit Afrika bodem. Toe die Vryburger-beweging begin het was baie van die mense reeds tot twee geslagte van Europa af verwyder. Dit was lede van hierdie gemeenskap wat uit die Kaap begin emigreer het, gemotiveer deur die begeerte om die juk van Nederlandse koloniale regering af te skud.

3.6 Hierdie agitasie teen koloniale bewind, kan beskou word as die eerste tekens van die enigste inheemse Blanke volk van Afrika. Dit is daarom weer eens uiters belangrik om in gedagte te hou dat die eerste anti-koloniale beweging in Afrika, die Blanke Vryburger-beweging was. Dit was die ontkiemingstadium van die Boervolk. Die pogings om kolonialisme te ontvlug was die oorsprong van die Boervolk.

3.7 Dit is egter ook so dat 'n groot groep, eintlik die oorgrote meerderheid van die Blanke setlaars aan die Kaap, nie die Vryburger-beweging ondersteun het nie. Die meeste van hulle was heeltemal tevrede met die koloniale opset, en nog meer tevrede om onder die Nederlandse vlag te bly. Hierdie mense het die kern gevorm wat vandag bekend staan as die "Arikaner" - hoofsaaklik in die Kaap gebaseer. Hierdie groep word in hierdie voorlegging in detail behandel.

3.8 Die derde golf van Blanke setlaars het na 1820 in groot getalle in Suid-Afrika aangekom. Die Britse empire het teen hierdie tyd die Kaap gedurende die Napoleonse oorloë in Europa begin betrek om die Oosterse Seeroete te beskerm. As gevolg van die Britse besetting van die Kaap, het 'n groot getal Engels- sprekende setlaars in die Kaap aangekom. Hulle het hulle taal, godsdiens en ander kulutrele opvattinge met hulle saamgebring.

4 DIE KAAP/NEDERLANDSE SETLAARS

4.1 Toe die Blanke bevolking aan die Kaap oor kolonialisme skeur - soos wat vroeër aangedui is - het diegene wat die koloniale bewind wou ontvlug, uit die Kaap emigreer. Diegene wat egter geen nasionalistiese ideaal gehad het nie, het verkies om hulle bande met Europa te behou en in die Kaap agtergebly. Die mense wat agtergebly het, was uitsluitlik Nederlanders, en toe die Britte die Kaap begin betrek, was die Nederlanders ook heeltemal tevrede daarmee om getroue Britse burgers te word.

4.2 Diegene wat in die Kaap agtergebly het en onder die Boere wat hul onafhanklikheid nagestreef het, het bekend gestaan as die Kaapse Nederlanders (die "Cape Dutch") 'n simbool van hulle verbintenisse met Europa. Hierdie groep het getrou enige Europese koloniale bewind ondersteun en hewige weerstand gebied teen pogings van die vlugtende Boere om hul bande met die koloniale regerings te verbreek.

Hierdie groep het op alle vlakke van die samelewing met die Boere verskil, eers rakende hulle houding jeens kolonialisme en later selfs hulle taal. Dit is byvoorbeeld nie wyd bekend dat daar 'n duidelike verskil in die praatstyl van die Boer en die Kaap/Nederlands is nie.

4.3 Die hewigheid waarmee die Kaapse Nederlanders die Boere opponeer het was onderstreep toe die Boere uiteindelik uit die Kaaps/Nederlandse Hervormde Kerk ge-ekskomunikeer is toe hulle die Kaap verlaat het. Die koerant van destyds, De Zuid-Afrikaan, was die eerste om die "rebelle" te verdoop "emigranten Boeren", en vandaar die naam Boer.

4.4 Hierdie groep van Kaaps/Nederlandse setlaars het dus altoos die boere-gemeenskap se strewe na onafhanklikheid en anti-kolonialisme opponeer, en, tesame met die Britse setlaars, was hulle die koloniale meesters van Suidelike Afrika, en dit terwyl die Boere altoos probeer het om weg te beweeg van hierdie soort mentaliteit en stand van sake.

5 DIE ENGELSSPREKENDE SUID-AFRIKANERS

5.1 Nadat die Britte die eerste keer in 1795 die Kaap betrek het, het die Britte besluit dat Afrika gevoeg moet word by die steeds uitbreidende Britse Empire. Om hierdie rede het die Britse Regering betrokke geraak by die grootskaalse vestiging van Britse burgers in Suid-Afrika. Die eerste besondere groot vestiging was die koms van die Britse Setlaars in 1820. Hulle het hulle eerste in die Kaap gevestig en later ook in Natal.

5.2 Die Britte se koms na die Kaap is belangrik want dit het weer eens daartoe gelei dat die Boere, wat toe reeds aan die wegtrek was uit die Kaap weens hulle verset teen die Nederlandse bewind aan die Kaap, ook die Britte se koloniale bewind teengestaan het.

5.3 Die Boere se rebellie teen die Britse bewind in die Kaap het 'n hoogtepunt bereik met 'n gewapende rebellie in 1812/1813, bekend as die Slagtersnek Rebellie. Alhoewel hierdie rebellie gefaal het, het dit duidelik die verskil tussen die Boere en beide die Nederlands- en Engelssprekende Blanke setlaars, beklemtoon. Die Boere wou geen deel hê in kolonialisasie nie, terwyl die ander groepe bloot kolonialiste was en niks anders nie.

5.4 Die Britte se vestiging in Suid-Afrika het die tweede grootste etniese groepering van Blankes gevorm. Tot vandag toe nog het hulle hul Britse erfenis en aangetrokkenheid tot hul vaderland behou, tot selfs in soverre dat sommige van hulle vandag nog dubbele burgerskap het, of ten minste toegang het tot dubbele burgerskap - Suid-Afrikaans en Brits.

5.5 Hierdie Engelssprekende element het in sy oorgroter meerderheid van sy geskiedenis in Suid-Afrika, lojaal aan Groot Brittanje gebly, en boonop die Boere teengestaan in hul anti-kolonialistiese strewe. Die taal, kultuur en godsdiens van hierdie Britse setlaars vorm nog steeds 'n belangrike deel van hul Europese vaderland.

6 DIE BOERE

6.1 Toe die eerste anti-kolonialistiese beweging onder die Nederlanders in die Kaap begin het, het die vurige Boere ook begin om die Kaap te verlaat in hul soeke na vryheid en onafhanklikheid. Hierdie mense het voortdurend verder en verder van die Kaap af weggetrek en het uiteindelik met die Nguni-trekkers, die Xhosas, kennis gemaak. Die Xhosas was terselfdertyd besig om suidwaarts te trek. Die kennismaking het plaasgevind in die gebied vandag bekend as die Oos-Kaap.

6.2 Die Boervolk- en die Xhosa-trekgeselskappe, het by die Visrivier ontmoet en 'n wyle vertoef. In hierdie tydperk het die Britse Empire reeds die Kaap-kolonie betrek, en die Boere, wat reeds soveel opgeoffer het om hul Blanke Nederlandse koloniale meester te ontvlug, het hulself hierdie keer onder Blanke Britse oorheersing bevind.

6.3 Dit was vanuit die Oos-Kaap dat die eerste beweging van wat bekend geword het as die Groot Trek, ontstaan het. Die Groot Trek was in wese die emigrering, weg vanaf die Britse Empire - net nog 'n bewys dat die eerste anti-koloniale beweging in Afrika, die Boere-beweging was, 'n inheemse volk wat die oorheersing van 'n Europese koloniale mag probeer ontvlug het.

6.4 Die hoofrede vir die Groot Trek was as gevolg van die Britse koloniale meesters wat probeer het om die Boere van die Kaapse grense probeer kolonialiseer het. Daar was ander kleiner faktore ook, maar opsommenderwys kan gesê word dat dit die Boervolk se hartsbegeerte was om vry en onafhanklik van koloniale oorheersing te wees, wat aanleiding tot die Groot Trek gegee het.

6.5 Dit is van kardinale belang om daarop te let dat telkens wanneer na die Groot Trek verwys word, daar elke keer gesê word dat dit die "Boere" was wat aan die Groot Trek deelgeneem het. Daar was geen "Afrikaner" Groot Trek, en daar was ook geen "Afrikaner" Groot Trek Leiers nie, maar uitsluitlik Boere-leiers van die Groot Trek. Dit is 'n verdere verwysing dat in hierdie vroeë stadium reeds die Boervolk 'n eie identiteit ontwikkel het, 'n identiteit afsonderlik van die van die Kaapse Nederlanders en die Engelse setlaars van die Kaap.

6.6 Die Boere het, omdat hulle onafhanklikheid nagestreef het, opgepak en noordwaarts begin uitwyk na wat vandag bekend is as die Oranje-Vrystaat, Transvaal en tot in Natal. Alhoewel daar verspreide groepe van die Nguni-sprekende volkere in hierdie gebiede gewoon het, veral in Natal waar die Zoeloes die gesag gevoer het, was die grootste dele van hierdie gebiede onbewoon weens 'n uitdunningsproses vanweë inter-stam oorloë wat volgens oorlewering uit die geledere van die Zoeloe koning Tsjaka begin is.

6.7 Die eerste Boere-beweging in Natal het gepoog om met die Zoeloe-koning, Dingaan te onderhandel. Hierdie pogings om met die Zoeloe oor grondgebied te onderhandel, het gefaal en die Boere-leiers is vermoor.

6.8 Die Zoeloe-leier was egter verslaan in 'n veldslag wat later bekend geword het as die Slag van Bloedrivier in 1838. Die eerste Boere-republiek is kort daarna in Natal gevestig.

6.9 Alhoewel die Boere in werklikheid reeds lank voor die Slag van Bloedrivier hul eie identiteit gevestig het, is die Slag van Bloedrivier deur die Boere as die simboliese geboorte van die Boervolk beskou, veral omdat die Boere hul oorwinning by Bloedrivier aan 'n Goddelike ingryping toegeskryf het. Ingevolge die Verbond wat die Boere voor die Slag van Bloedrivier met God gesluit het, is belowe dat die betrokke dag as 'n heilige dag gedenk sou word, maar groter nog, dat hulle vir die Here 'n "Huis sou stig", beteken in Bybelse terme, 'n Volk sou stig.

6.10 Die Boere het daarna opnuut onderhandelinge met die Zoeloes aangeknoop. Die nuwe Zoeloe-koning, Mpande, het toegestem dat die Boere 'n deel van Natal kon betrek. Uit hierdie gebeurtenis is dit weer eens duidelik dat selfs in hierdie vroeë stadium het die Boervolk reeds erkenning as inheemse volk geniet. Die Boerevolk was nie as 'n koloniale mag beskou nie. As die Boervolk nie as inheemse volk beskou was nie, bloot as 'n verlengstuk van die Europese koloniale magte, dan sou die Zoeloes sekerlik nie met die Boervolk 'n ooreenkoms aangegaan het nie. Die Zoeloes sou verkies het om direk met die Europese magte te onderhandel het.

6.11 Maar, die Britse Empire wou steeds die Boere kolonialiseer en het daarom in 1840 Natal annekseer. Na 'n paar ligte veldslae teen die Britte, het die Boere oplaas weer 'n keer opgepak en Natal verlaat. Hulle het net 'n klein groepie Boere in Noord Natal agtergelaat.

6.12 Die Boere uit Natal het daarna by hul volksgenote in die Oranje-Vrystaat en Transvaal aangesluit. Die Boere in die OVS en Transvaal was toe ook reeds op pad na volkstatus. Alhoewel daar in daardie stadium ook ander volkere in hierdie dele gewoon het, het hulle die Boere as inheemse volk aanvaar, nogtans het 'n paar grootskaalse botsings tussen die boere en sommige van hierdie ander volkere plaasgevind. Sulke botsings het gewoonlik gehandel oor veediefstal of weiding, probleme wat eintlik as normaal beskou word vir inheemse volke om oor te stry.

6.13 In 1852 was die Britse Empire uiteindelik gedwing om self die Boere se onafhanklikheid tydens die Zandrivier Konvensie te erken. Die jaar 1852 is ongetwyfeld die besliste erkenning ingevolge die Internasionale Reg van die Boere as 'n inheemse volk. In daardie vroeë stadium is nie net een nie, maar twee onafhanklike Boere Republieke deur die wêreld erken. Die Boere se erkenning was 'n kontraktuele verbintenis, net soos wat dit in die geval van enige ander inheemse volk sou wees. Die eenvoudige feit dat die Britse koloniale meester hierdie toedrag van sake aanvaar en onderskryf het, toon dat selfs die Europese magte die Boere se onafhanklikheid erken het, en dat hulle ook aanvaar het dat hierdie vrye volk uit Afika ontspring het en nie een of ander koloniale eksperiment nie.

6.14 Intussen het die Boere hul eie kultuur en taal ontwikkel. Feit is dat die taal wat deur die Boervolk gebesig word, een van die nuutste tale in die wêreld is. Dit is 'n taal uitsonderlik van enige Europese taal en baie van die woordgebruik se oorsprong is in Afrika te vinde en nie in enige Europese taal nie. Taalkundig dan is die taal van die Boervolk in Afrika geskep. Dit is net nog 'n bewys dat die Boere en hul kultuur inheems aan Afrika is en nie 'n koloniale invoerproduk nie.

6.15 Dit is ook van uiterste belang om kennis te neem dat toe melding gemaak is van die onafhanklike republieke, daar altyd verwys is na die "Boere" republieke en nooit na die "Afrikaner" republieke nie. Dit dien dus as bewys dat die Boere 'n afsonderlike identiteit as die Kaaps/Nederlanders gehad het. Hierdie afsonderlike identiteit was bevestig ingevolge die Internasionale Reg by die Zandrivier Konvensie in 1852.

6.16 Alhoewel die Boere gemeen het dat hulle uiteindelik vryheid gevind het weg van kolonialisme, was hulle verkeerd. Die Britse Empire het nog twee aanslae geloods om die Boere te kolonialiseer en die tweede keer was die Britte suksesvol.

6.17 Die eerste aanslag om die Boere te kolonialiseer was met die besetting van Transvaal deur 'n klein Britse kontigent in 1877. Hierdie voorval het direkte aanleiding gegee tot die Eerste Anglo Boere-oorlog (let weer daarop dat reg deur die geskiedenis word gepraat van die "Anglo Boere-oorlog" en nie die "Anglo Afrikaner-oorlog" nie) en teen 1881 is die Britse magte tot so 'n mate deur die Boere verslaan dat die Britte weer gedwing was om die Boere republieke te erken. Hierdie stap het amptelike erkenning by die Londense Konvensie van 1884 verkry. Dit was die tweede keer dat die Boervolk ingevolge die Internasionale Reg erkenning as inheemse volk geniet het.

6.18 Dit is 'n prikkelende gedagte vir die mense van die 1990's om te besef dat die eerste vryheidsoorlog teen 'n koloniale meester in Afrika, juis deur die Boere teen die Blanke Britse kolonialiste geveg was - en dit boonop dekades voordat enige Swart vryheidsoorloë geveg was. Daar kan selfs geredeneer word dat alleenlik 'n inheemse volk 'n vryheidsoorlog kan regverdig. Nogtans is dit net weer 'n keer 'n bewys dat die Boere 'n inheemse volk is.

6.19 Die tweede poging deur die Britte om die Boere te kolonialiseer, het tot die Tweede Anglo Boere-oorlog in 1898-1902 aanleiding gegee (Weer moet daarop gelet word dat dit die Anglo Boere-oorlog was en nie die Anglo Afrikaner-oorlog nie). Hierdie oorlog het gelei tot die ontwikkeling deur die Boere van die metode van gorilla-oorlogvoering. Dit is sedertdien deur vryheidsbewegings reg oor die wêreld gebruik. Alhoewel die Boere soos helde teen die oormag geveg het, het die Britte 'n wrede en tot nou toe onbekende wyse van oorlogvoering gebruik - hulle het die Boer-vroue en kinders bymekaargemaak en hulle in konsentrasie- kampe regoor Suid-Afrika ingeperk. In hierdie konsentrasiekampe het sowat 27,000 vroue en kinders gesterf weens geregtelike teregstellings, hongersnood en mishandeling.Sowat 20% van die Boere-bevolking is op die wyse uitgewis.

6.20 Teen sulke onmenslike optrede kon die Boere nie veg nie en uiteindelik het die Britte daarin geslaag om die Boere in 1902 te kolonialiseer, toe die Verdrag van Vereeniging, wat ook die einde van die Tweede Anglo Boere-oorlog was, onderteken is. Maar, selfs in hulle nederlaag, het die Boere steeds erkenning ingevolge die Internasionale Reg, ervaar.

6.21 Die houding van die Kaaps/Nederlanders en die Engelse setlaars tydens hierdie oorlog, lewer ook verdere bewys dat hierdie twee groepe hulself nie met die Boervolk geassosieer het nie. Alhoewel 'n paar Kaaps/Nederlanders wel die wapen opgeneem het en aan die kant van die Boere geveg het (hulle het gou as die "Kaapse Rebelle" bekend gestaan en was aan ernstige strawwe onderworpe as hulle gevang was) het die oorgroter meerderheid van die Kaaps/Nederlanders en die Engelse setlaars in die Kaap en Natal die Britse kolonialisering van Suid- Afrika gesteun. Dit het in daardie tydvak ook die kolonialisering van vandag se Botswana, Zimbabwe, Zambia en gebiede verder noord, ingesluit.

6.22 Die Verdrag van Vereeniging het dus beteken die onderwerping van die Boere aan die Blanke Europese koloniale meesters - 'n lot wat 'n menigte ander inheemse volkere te beurt geval het, en dit, terwyl die Britte en ander Europese empires steeds Afrika en ander wêrelddele as hul eie persoonlike besitting beskou het. Die Boere se geval was egter uniek daarin dat hulle die enigste Blanke inheemse volk was wat aan koloniale gesag onderwerp is - 'n volk wat deur die Britse Uitsaaikorporasie genoem is "Die Wit Stam van Afrika".

7 DIE "AFRIKANERS"

7.1 Aan die einde van die Tweede Anglo Boere-oorlog was daar dus drie sterk onderskeibare etniese groepe onder die breë spektrum van die Blanke bevolking in Suid-Afrika:

• die internasionaal erkende inheemse Boerevolk;
• die Kaaps/Nederlandse Setlaars, trou aan die Britse Empire en
• die Engelssprekende Wit setlaars, wat ook trou aan die Britse empire was.

7.2 Die Britse Empire het besef dat hulle die Boere vir eens en vir altyd onder beheer moes kry en 'n plan is toe bedink om die Boere Republieke te neutraliseer - 'n plan om 'n soort "eenheid" tussen die Boere en die ander twee Wit segmente in die Britse kolonies in Suid-Afrika te bewerk.

7.3 Die nasionale konvensie van 1908, was die breinkind van die Britse meesters van Suidelike Afrika. Hulle het gesorg vir die skepping van die Unie van Suid- Afrika. Hierdie unie het bestaan uit die voormalige Kaap Kolonie, die Natal Kolonie en die twee voormalige Boere Republieke. Hierdie unie was nie bloot 'n geografiese "gerief" nie, maar 'n doelbewuste plan om te probeer om die Boere, wat onafhanklik wou wees, te vermeng met die Kaap-Nederlanders en die Engelse setlaars.

7.4 Dit is noodwendig dat mens daarop moet let dat die Britse empire hierdie tegniek van hulle ook in ander dele van Afrika toegepas het, soos onder meer Nyassaland (Malawi), Noord-Rhodesië (Zambië) en Suid-Rhodesië (Zimbabwe).

7.5 Die voorste verteenwoordiger van die Britse Empire in Suid-Afrika, Sir Alfred Milner, het dit so gestel: "Die nuwe taktiek (om die Boere te onderwerp) moet wees om die onderskeie gebiede van Brits Suid-Afrika te konsolideer in een nasie. Alhoewel die konsolidering aanvanklik die Boere in politieke beheer van die ganse Suid-Afrika sal plaas, sal dit, ironies genoeg, uiteindelik tot hulle val lei".

7.6 Dit is natuurlik presies wat gebeur het, maar nie voordat 'n nuwe naam vir die nuwe "nasie" waarvan Milner gepraat het, ontwikkel is nie. Hulle sou nie daarmee voortgaan om die nuwe nasie 'n "Boere-staat" te noem nie want die Boere was toe 'n onderwerpte volk. Hulle kon dit ook nie 'n Kaaps/Nederlandse staat noem nie want die Nederlandse kolonialiste was toe reeds Britse kolonialiste. Om ooglopende redes kon dit ook nie 'n Britse staat genoem word nie. Die antwoord was in 'n algemene term en so is die inwoners van die nuutgevonde unie "Afrikaners" genoem. Alhoewel die woord einlik "African" (Swartmens) beteken, is dit deur 'n groep Kaaps/Ne-derlandse propagandiste onder SJ du Toit in 1880 in literatuurwerke verpolitiseer (Dit was ook dieselfde jaar waarin die Boere die wapen teen die Britse kolonialiste opgeneem het).

Dit was toe dat besluit was om die Boere, die Kaaps/Nederlanders en die Engelssprekende Wit bevolkings te vermeng en hulle tot die versamelnaam "Afrikaners" te verdoop in plaas daarvan om na al drie volgens hul etniese grondslae te verwys het.

7.7 Dit is dan hoe die wêreld begin hoor het van "Afrikaners", alhoewel daar net 80 jaar gelede, nog nie so 'n woord in die internasionale woordgebruik was nie.

7.8 Deur die Boere in die Unie van Suid-Afrika in te dwing het die Britte die Boere mede-verantwoordelik gemaak vir die beleid van rasse-segregasie, (segregation act) of apartheid soos dit deur die Afrikaners vertaal is, 'n beleid wat natuurlik deur die Britse koloniale regering gemaak en in wetgewing vervat is.

7.9 Die nuwe "Afrikaners" - in der waarheid eintlik 'n koalisie van die drie Wit groeperinge - het hulle bes probeer om die rasse en geografiese nalatenskap van die Britse koloniale tye te handhaaf. Dit was as gevolg van hierdie ramp, dat die beleid van Apartheid ontwikkel is.

7.10 Dit is van kardinale belang om daarop te let dat die Boere, wat onwillig in die Uniewording van Suid-Afrika ingesleep is, by die eerste beste geleentheid probeer het om hulself te bevry. Dit is wat gelei het tot die 1914 Boere rebellie, wat geëindig het toe sekere generaals uit die Boere-era doodgemaak of in tronke gestop is deur die pro-Britse Unie van die Suid-Afrikaanse regering.

7.11 Dit is dus onregverdig van die internasionale wêreld om die "Boere" te beskou as die mense wat verantwoordelik is vir dit wat in Suid-Afrika plaasgevind het in die tweede deel van die 20e eeu. Die Boere was net soveel slagoffers van die koloniale magte as wat menigte ander inheemse volk in Suid-Afrika was.

7.12 Milner se woorde (soos in 7.5 hier bo) is bewaarheid. Deur die Boere in die valse Unie-wording van Suid-Afrika in te gedwing het, is die Boere gedwing om hulle aan die breë Suid-Afrikaanse Britse kolonie te onderwerp.

8 'N INHEEMSE VOLK

8.1 Die valse Unie-wording van Suid-Afrika was 'n berekende poging om die oorspronklike Britse beleid van rasse-segregasie in Suid-Afrika te laat geld en verder uit te bou om uiteindelik te gelei het tot die 1994-verkiesing en die bewindsoorname van die African National Congress.

8.2 Die bewindsverandering beteken egter glad nie dat die onderliggende redes vir die val van die Unie van Suid-Afrika (later die Republiek van Suid-Afrika), uit die weg geruim is nie. Daardie redes bestaan steeds, en dit is die realiteit dat daar verskeie etniese groepe, inheemse volkere, in die groter Suid-Afrika is wat almal stry om hul eie geografiese gebiede en leefruimte.

8.3 Die Boervolk is een van hierdie inheemse volkere. Die Boervolk het nie verdwyn nie. Die Britse Empire het probeer om die Boere uit hulle volkskap te manuvreer, maar in werklikheid het hulle nie daarin geslaag nie.

8.4 Die bestaan van die Boervolk het niks in gemeen met rassisme of apartheid nie. Die Boervolk het bestaan lank voordat daar Apartheid was. Die Boervolk is 'n goed gevestigde inheemse volk wat die eerste anti-koloniale vryheidsoorloë in Afrika geveg het. Dit het geen verskil gemaak dat die kolonialiste ook Wit was nie. As die Boere, volgens die wêreldmening, eenvoudig net "wit rassiste" was, dan sou die Boere nooit die wapen teen Wit kolonialiste opgeneem het nie!

8.5 Die feit dat die Boere onderwerp was, neem hoegenaamd nie die feit weg dat die Boere 'n eie volk is nie. Die Boervolk het sy eie unieke geskiedenis, sy eie tradisies, feesdae, politieke dispensasie, politieke filosofie, hulle het hul eie grondgebied gehad (Staat), eie simbole, eie vlae, eie volksliedere, ens. - EN DIT ALLES HET UIT DIE AFRIKA BODEM ONTWIKKEL! Die Boervolk is dus 'n ware inheemse volk, en dit in kontras met die ander twee Wit etniese groepe in Suid-Afrika, wat self niks nuuts of oorspronklik ontwikkel het nie, maar trou gebly het aan die koloniale meesters se embleme en tradisies.

8.6 Die Boere vra nie om 'n Staat of gebied vir die "Blankes" van Suid-Afrika nie. Dit is 'n klug waarmee weggedoen moet word vir eens en vir altyd. Al wat die Boere wil hê is 'n eie onafhanklike gebied, net soos wat hulle gehad het voordat die Wit kolonialiste hulle van vervreem het. Niks meer nie en niks minder nie, word vereis. Ons herhaal: Hierdie het niks met rassisme of ras te doen nie. Hierdie is eenvoudig die begeerte van 'n inheemse volk om hulself te wees en hulself in hul eie geografiese gebied te regeer.

9 OPSOMMING

9.1 Die Boervolk onderskryf die 42 Artikels van die Konsep Deklarasie van die VN se Sub-Kommissie oor die Regte van Inheemse Volkere ten volle en is bereid om 'n ondersteunende rol te speel om daardie ideale erken te kry vir wie ook al daarvoor kwalifiseer.

9.2 Die Boervolk is die enigste Wit faksie in Suid-Afrika wat die status van "inheemse volk" regverdig en na regte dus selfregering binne 'n eie geografiese gebied mag opeis.

9.3 Die Boere Verkiesingskommissie is in 1995 in die lewe geroep om pogings te koördineer om te verseker dat demokraties verkose Boere-verteenwoordigers in plek geplaas kan word om in enige forum met gesag namens die Boervolk te kan praat en handel. 'n Afgevaardigde van die Boere Verkiesingsraad en die latere Volksraad na byvoorbeeld die VN, sal daarom altyd 'n demokraties verkose verteenwoordiger van die Boervolk wees, en nie van 'n politieke party nie.

9.4 In hierdie stadium is dit onseker wanneer die eerste Boere-volksverkiesing sal plaasvind, maar oorweging word daaraan gegee om intussen 'n interim verteenwoordigende liggaam daar te stel.

Hierdie dokument kan gratis afgelaai word by http://www.patenttrade.net dit is in MSWord formaat, geset in A5 boek formaat en kan as ’n boek uitgedruk word.

The Struggle For Boer Self Determination & Independence Is Not Division

During some of the various posts I have contributed here & elsewhere there have been those who sought to impugn or marginalize the discernment & insight I have gained from the many years I have spent looking into & reading up on the Boer people.

 Westerners often do not realize & even refuse to acknowledge the Boers as a people indigenous to the African landscape who were formed in an era preceding the arrival of the Colonial powers.

 Certain non-White racial Nationalists can not see beyond the general paleness of their skin as though their colour disqualifies them from being a homegrown people tied to the African continent.

 Then there are those who ignore the anthropologically distinct origin of Boers on the Cape frontiers & refuse to recognize the Boers as a distinct entity from the bulk of the macro Afrikaner population.

 The advocating of self determination for an ethic / cultural group is not about "dividing" the said ethnic group from any other related ethnic group but rather about empowering that ethnic group in question.

 All throughout history whenever an ethnic or national group wanted freedom from oppression & to find self determination for itself: they have often had to do so on their own as many others [ even closely related groups ] refused to support them or even wanted freedom for themselves.

 Just as when the Boers were seeking self determination on the Cape frontier & later beyond: the Cape Dutch did not support such moves & refused even to struggle for their own freedom from Colonialism.

 The long standing anti Colonial outlook of the Boers' & their centuries long struggle for self determination has always been one of their most striking & contrasting features when juxtaposed next to the pro Colonial & anti-independence Cape Dutch / Afrikaner population.

 The pro status quo sentiment of the latter & their modern descendents is the consensus outlook within the bulk of the macro Afrikaner population while a significant portion of the Boer descendents have never abandoned their republican & independent outlook nor their long standing desire for self determination.

 While there are of course exceptions to this generalization [ ie: Cape Dutch descendents looking for independence & some pro status quo Boer descendents ] due to basic numbers: the Boers [ & others ] looking for independence will always be outnumbered within the macro Afrikaner designation by those who are not in favour of independence or of secessionist proposals.

 The notion of intermarriage is a moot point because individuals often assimilated into the culture they live among just as no one would dispute that former President Vicente Fox of Mexico is a Mexican despite having an American grand father.

 When the Czechs & Slovaks opted for independence in 1993 no one asserted that they were "diving" the West Slavs because the point of the secession was not division but self determination.

 Czechoslovakia was a macro State which lumped two related but distinct groups together.

 I set out over 15 years ago now to learn about the Boer people in particular [ which by its very nature entails sifting them out from the bulk of the macro Afrikaner population ] & to research their history & the context in which they exist in the modern era.

 The Afrikaner domination of the Boers is a discernible reality which one inevitably will encounter while investigating the topic & can not be ignored for whatever reason as it plays a significant part in the suppression of the Boer people in their continuous efforts at finding self determination.

 The main reason I ever started pointing out the valid distinction of the Boers from the Afrikaners was due to being constantly exposed to Westerners' total ignorance on the topic & their irritating / unjust & continuous erroneous assertions that the Boers were "responsible" for the behaviour & laws which were enacted in the 20th cent by a people who in fact marginalized the actual Boers This ignorant behaviour is tantamount to accusing the Acadians of passing Bill 101.

 [ The French language law in Quebec.

 ] based solely on an erroneous assumption that all French speakers in Canada "must be" Acadian.

 It is evident that many people have a glaring blind spot when it comes to the actual Boer people because a lot of folks make sweeping presumptions based solely on the fact that the folks who ran South Africa in the 20th cent were generally White & Afrikaans speaking & automatically presuming [ or rather jumping to conclusions ] that these White Afrikaans speakers were all descended from the Boers while never once taking the time to discern that this is mathematically impossible as the actual Boer people have always been outnumbered by the erstwhile Cape Dutch: the Afrikaners of the Western Cape who have had a totally different outlook to the Boers who developed on the frontier.

 When I note the Boers as distinct from the bulk of the Afrikaners: I am not trying to "divide" [ as though a marginal blogger such as myself even has the power to do so ] them from anything they do not wish to be divided from [ in fact it is totally their own decision even if they should all wish to remain part of South Africa & hope for the best ] because I am trying to do justice to the actual Boer people & their centuries long just struggle for self determination.

 The problem is that a lot of people forget or do not realize that the Boers have had to struggle not just against the Dutch & British powers in the past for self determination but they have also had to struggle against the Afrikaner power as well.

 The first notable example of this was with the Maritz Rebellion of 1914 but the most blatant example of this was during the 1940s when the drive to restore the Boer Republics was popular among the Boers [ massively so ] & was only stopped because the Afrikaner establishment broke it up fearing it as a threat to their control & even later when Robert van Tonder left the National Party in 1961 in order to advocate for the restoration of the Boer Republics as he felt that they were being betrayed [ 1 ] under Hendrik Verwoerd who created a nominal republic for the macro State of South Africa that exact same year.

 Boervolk Radio Chairman Theuns Cloete noted publicly that key Afrikaner leaders [ even those who were political opponents ] organized & broke the Boer Republican movement of the 1940s down to nothing.

 [ 2 ] Therefore to simply ignore the Afrikaner dynamic in the subversion of the Boer people is to perpetuate a grave injustice against the Boers as the Afrikaner establishment has routinely worked against Boer aspirations of independence & self determination.

 It has been repeatedly observed that the erstwhile Cape Dutch have never had a struggle for freedom.

 This is due to the salient fact that they were often quite content with Colonial rule [ 3 ] & could not understand why anyone would want to be independent from the Colonial powers they admired.

 While the Boers on the other hand have had numerous freedom struggles & have had a strong desire for independence from the start & were formed as a distinct people on the Cape frontier over this independence desire when they trekked out of Colonial society & into the Cape frontier during the late 17th cent & were initially known as Trekboere.

 The Boers therefore have a long history of anti Colonialism.

 A sentiment which eventually led to the establishment of upwards of 17 Boer Republics from 1795 to the late 19th cent.

 When the macro State of South Africa was created & the Boers were subjugated & forced into it: the Boer Republican outlook was soon replaced by the neo empire building of the Afrikaners who institutionalized laws which are often ignorantly blamed on the actual Boer people who had a very minimal role in the implementation of the said laws ergo any conflation of the subjugated Boers with the larger Afrikaners only further perpetuates an injustice against the Boer people who were now under the domination of the Afrikaner network.

 No people anywhere on Earth can ever hope to find authentic self determination if they are forced to be tethered to another ethnic / cultural group [ particularly one which is either unsympathetic to them or might even work against them ] even if they might happen to share a language.

 It is for that reason why there exists separates states / collectivities / provinces for the Germans & Austrians.

 The Serbs & Croats.

 The Romanians & Moldovans.

 The Canadians & the Americans.

 The Quebecois & Acadians.

 Etc.

 Few would tell the Basque people to give up their struggle for self determination just because they are under the Spanish State or have "intermarried" with the Spanish people.

 The only way for the Boers to find self determination is to do so as Boer people because anything else is just a license to dispossess them further under a macro designation which was only ever used in the first place in order to achieve such a goal.

 [ 4 ] Few would assert that the Coloureds are all one nation or not recognize the Cape Malays as a distinct group from the Griquas & recognize that they are both distinct from the macro Coloured population.

 Few would argue that Xhosas & Zulus no longer exist & that they are all one nation.

 Despite their common Nguni origins.

 But for some strange reason there are those who would deny the Boers their distinct nationality & argue that they are not distinct from the bulk of the Afrikaner population.

 When Dixie declared independence no one claimed it was "dividing" the North American English speaker.

 [ The assertion was that it was diving a "union" re: macro State ( which was supposed to be voluntary) but not a monolithic people.

 ] When the various countries of South America were established no one asserted that it was "dividing" the local Spanish speakers.

 Cultural groups are organic & are the result of anthropologically distinct histories.

 The desire of self determination is the natural process of cultural groups to take responsibility for their own well being & to defend themselves from forces which are detrimental to their long term survival.

 The homepage of the old Stop Boer Genocide web site specifically noted that the Boers are a distinct entity from the Afrikaners.

 Therefore no one should have to endue attacks for simply noting what others [ who are more directly related to defending the Boer people ] have already mentioned themselves.

 These attacks only serve to obscure the distinct struggles & history of the Boer people which is probably the whole point of the cavalier attacks in the first place.

 The point of pointing out this valid distinction is not about "dividing" but rather about raising cognizance of the fact that the Boers can not find the self determination that they seek & have been struggling for centuries now so long as they remain under the tutelage of a powerful & well funded Afrikaans speaking network which works hard to keep them on the Afrikaner reservation which works at maintaining the Boers as a colonized people under the suzerainty of the macro State of South Africa & at the mercy of its neo colonial surrogate ruling regime which is in fact tied to the Afrikaner financial [ 5 ] power.

 Not enough generations have passed to have merged the two groups as the different political outlooks between the two are still evident.

 All one has to do is to contrast the sentiments of the mainstream Afrikaans media outlets with that of the actual Boer people.

 Afrikaner academics even use crafty techniques when they assert that the independence outlook of the Boers "is not within the mainstream of Afrikaner thought.

" [ direct quote ] Well no kidding genius because the Boers are only a segment of the macro Afrikaner grouping - ergo even if every single Boer were to stand up & say they want independence [ or even just like the colour blue for that matter ] the Afrikaner academics could still claim that Boer thought "is not within the mainstream of Afrikaner thought" thereby marginalizing them as though they are just some fringe movement that "average" Afrikaners need not pay any attention to.

 Are the anti-Boer neo Afrikaner Nationalists starting to wake up to the danger of the proposed "unity" they seek to propagate? Do they not consider just who will ultimately control such a language based union? Consider also the fact that if White Afrikaans unity becomes such an "important" political goal: then what is to stop the natural progression & calls for White "unity" / South African "unity" / African "unity: / Global "unity"! [ As is already happening ] Notice more dangers to ethnic / national independence? Do not be fooled that you can call for one type of "unity" & be able to refuse the others because as history has clearly shown [ especially in South Africa ] one call for "unity" will only embolden & "legitimize" [ there is the real danger as even the illegitimate macro State of South Africa has an "air of legitimacy" as a result of just such "unity" behaviour ] other calls for "unity" until everyone will be dispossessed of their inherent national [ or folk ] right to self determination.

 Furthermore an eclectic range of personalities & vast array of sources have noted this distinction as well.

 The following notable folks ALL recognize the distinction between Afrikaner & Boer: Theuns Cloete of Boervolk Radio & Boer Separatist / Adriana Stuijt: a Dutch born former South African journalist / the late Robert van Tonder of the Boerestaat Party & founder of Randburg / William McWhirter of Time Magazine / Noel Mostert former Canadian journalist.

 Arthur Kemp former South African policeman / author.

 Fred Rundle long time Boer self determination activist.

 Malcolm & Debbie Wren of Stop Boer Genocide.

com.

 Professor Tobias Louw.

 Frank / John & Peter of the Right Perspective radio program.

 Louis Pepler aka Bok van Blerk & Johann Botha commenting on the De La Rey song.

 [ 6 ] Theuns Cloete notes that: "we are being told that we're Afrikaners & that has been our death".

 The Unrepresented Nations & Peoples organization has accepted the Boers into the organization & separately from the Afrikaners they accepted into the organization prior further demonstrating recognition of the distinction.

 One can propagate the dangerous & insidious meme of "unity" with all Afrikaans speakers all day but what point is there to such a mindless action when such an association will only come to the great detriment of the Boer people [ & anyone attempting to find self determination ] who will be represented by the Afrikaner leadership who are by their very nature totally against any notion of any authentic form of self determination.

 I have tried to understand what possible benefit could ever come from advocating that the Boers must submit or continue to submit to the Afrikaners just for the sake of a dangerous "unity" with the very forces which work so hard at undermining & subverting Boer self determination.

 This act simply makes no sense at all & is suicide for Boer freedom.

 I however do favour unity in the name of Boer independence [ & ethnic / national independence in general ] but one must be careful about simply aligning with everyone just for the sake of increasing numbers when many among those numbers might simply be adamantly opposed to the goal of Boer self determination.

 None other than Paul Kruger himself was rather wary of allowing too many of the Cape Dutch into the ZAR as he felt that they were too influenced by the British [ pro British ] & would work to undermine the independence of the ZAR.

 [ 7 ] Just as their descendents are today too influenced by the current & past South African regimes & could threaten the independence of any future Boer republic.

 I remember reading many years ago an informative article on this from a Radio Pretoria news commentary or from another Boer news service website about the danger of a mindless Afrikaner union which noted that the Boers who seek independence must be careful about the non-Boer descended Afrikaners who could be the "albatross" [ their word ] around the neck of the Boer Nation in any reconstituted Boer Republic because they would naturally undermine Boer traditions & would agitate towards the inclusion of all & any other surrounding cultures into the new republic.

 Therefore the call for this sort of dangerous "unity" is not all that different from the folks who call for a "unity" of all of the peoples of South Africa because in the end the right to ethnic & cultural self determination will be conquered in the face of the union as the majority of the folks within such a union will not favour such self determination.

 Theuns Cloete of Boervolk Radio has noted that the Afrikaner financial elite are adamantly opposed to Boer independence & spend lots of money against it & that they would not want to live in a Boer republic because "they do not accept that they are Boers" [ as Cloete noted ] & would be forced to go back to the Cape & Natal.

 Therefore to those who falsely accuse [ or rather to the individual who has ] please cease with the shortsighted & erroneous allegation that any recognition of Boers as distinct from the bulk of the Afrikaners is "divisive" when in fact any ignorance to or dismissal of such an inherent & documented distinction is dangerous to the cause of Boer self determination.

 Because the Afrikaner political elite KNOW that Boers are a distinct entity from themselves & work hard & have worked hard in the past at preventing the Boer from reclaiming their self determination.

 Just remember that the term Afrikaner is a macro term / label which was applied to all Afrikaans speakers & includes two main ethnicities / cultural groups within the White population in the same way the term Coloured includes numerous ethnicities / cultural groups.

 The term Afrikaner just means African therefore everyone in Africa is an Afrikaner therefore this term spells even more trouble for those of Boer descent [ & even Cape Dutch ] as it has the potential to dispossess them even further as more & more ethnicities claim the Afrikaner designation.

 Notes.

 1.

 Robert van Tonder Dies.

 Quote: [ Van Tonder broke away from the National Party in 1961 because of what he described as its betrayal of the old Boer republics.

 ] 2.

 Vervoerd was not a friend of the Boer Nation.

 3.

 Cecil Rhodes & The Cape Afrikaners.

 Mordechai Tamarkin.

 4.

 Who Are The Boers.

 From Arthur Kemp.

 Quote: [ 7.

 The Afrikaners.

 Thus at the time of the ending of the Second Anglo Boer War, there were three distinct ethnic groupings amongst the broad White population of South Africa : (i) the internationally recognized and indigenous Boer people; (ii) the Cape Dutch Settlers, loyal to the British Empire ; and (iii) the British settlers, also loyal to the British Empire .

 The British Empire realized that it had to bring the Boers under control for once and for all, and therefore devised a plan to neutralize the Boer Republics - a plan to make them join up with the other two White segments of their colonies in South Africa .

 The British masters of Southern Africa therefore engineered the National Convention of 1908, which saw the creation of the Union of South Africa.

 This union consisted of the former Cape Colony , the Natal colony, and the two former Boer Republics .

 This union was not merely a geographic convenience, but a deliberate plan to try and destroy the independence minded Boers by mingling them with the Cape Dutch and British settlers.

 It is worth noting that the British Empire used their technique in other parts of Africa as well - reference can be made to the short lived federation of Nyasaland ( Malawi ); Northern Rhodesia ( Zambia ); and Southern Rhodesia ( Zimbabwe ) to name but one.

 The prime representative of the British Empire in South Africa , Sir Alfred Milner, put it this way: "The new tactic (to subjugate the Boers) must be to consolidate the different areas of British South Africa into one nation.

 Although unification will initially put the Boers into political control of the entire South Africa , it will, ironically, eventually lead to their final downfall.

" This was of course precisely what happened - but not until a new name had been developed for the new "nation" which Milner spoke about.

 They could not continue to call the new nation a "Boer" state, because the Boers had been subjugated.

 They could not call it a " Cape Dutch " state, as the Dutch colonialists were now British colonialists, and they could not call it a British state, for obvious reasons.

 The answer then was to give a general term to all the White inhabitants of the new union - "Afrikaners".

 Although the word originally meant "African" it as politicized by a group of Western Cape Dutch propagandists under one SJ du Toit in 1880 (the same year the Boers in the Transvaal took up arms to fight the British colonialists) in literature of the time.

 It was then decided to try and blend the Boers into the Cape Dutch and British populations by calling them all Afrikaners instead of referring to their real cultural bases.

 This then is how the world began to hear of "Afrikaners" - although only 80 years ago there was no such word in the international vocabular.

 That the concept of an Afrikaner is all embracing is underlined by the fact that in 1998 the former Afrikaner Broederbond (now called the Afrikaner Bond) announced that it classified all those sharing a broad Afrikanerism to be Afrikaners - to this end they acknowledged that many Cape Coloureds, who speak Afrikaans and who attend a NG Church are Brown Afrikaners.

 In reality they are of course correct.

 This illustrates the difference between Boers and Afrikaners in a very vivid way: A Coloured will readily agree with the definition that he is an Afrikaner, but will emphatically deny being a Boer.

 If Boers and Afrikaners are the same thing, why the differentiation in the view of other groups? By forcing the Boers into the Union of South Africa, the British made them coresponsible for the policy of racial segregation, which had of course been established and legislated by the British colonial government.

 The new "Afrikaners" - in fact a coalition of Cape Dutch , British and some Boers - tried as best they could to come to grips with the racial and geographic legacy left to them from the British colonial times - and it was from this disaster that the policy of Apartheid was developed.

 It is of supreme importance to note here that the Boers were dragged unwillingly into the Union of South Africa - and at the first opportunity which presented itself they tried to extricate themselves by force of arms.

 This was the unsuccessful 1914 Boer rebellion, which ended when some Boer war era generals were killed or imprisoned by the pro-British Union of South Africa government.

 It is a little known fact that the manifesto which was issued by the 1914 Boer rebellion leaders contained as its primary demand the restoration of the Boer republics and the dissolution of the Union of South Africa.

 It is thus unfair of the international world to regard the "Boers" as having been responsible for what happened in South Africa during the second part of the 20th century - the Boers were just as much victims of the colonial powers as were any other indigenous people of Africa .

 Milner's words were true - by forcing the Boers into the Union of South Africa, he was forcing them to be subjugated by the broad South African British colony, and this has led directly to the situation the Boers find themselves in toda.

 ] 5.

 Fred Rundle notes the ANC connection with Sanlam.

 6.

 Johann Botha during doc on De La Rey song / video.

 Quote: [ Inside the group calling themselves Afrikaans a smaller group calls themselves Afrikaners and inside that an even smaller group who see themselves as Boere.

 These are not necessarily people with Right Wing political sentiments wearing khaki clothes and who want to shoot wildy at people who look different from him.

 They are people who share a common historic identit.

 ] 7.

 Clare Wyllie interviews Professor Gerrit Schutte.

 Quote: [ In 1880s the real interest developed, with the Boer rebellion.

 From then the Dutch began to consider the Boer Republics something like a Dutch colony - not in a political sense but as having a cultural dependency

 Many Dutch occupied positions in the Transvaal: the preachers in churches were mostly Dutch, about 20 percent of the administration was Dutch, there were hundreds of Dutch schoolmasters and railways in the Transvaal were run by a Dutch compan.

 The Superintendent of Education was Dutch, as was the Secretary of the Interior and Foreign Affairs.

 The Transvaal government made the republic attractive for Dutch people.

 Paul Kruger did not like people from the Cape - he felt they were subjugated by the British, so he encouraged people from the Netherlands to work in the Transvaal as a way to strengthen Boer independence.

 ] Post Script.

 I hope this once & for all sets the record straight concerning this topic.

 Author – Ron, a contributing blogger on historical matters, at iluvsa.

blogspot.

com